点点昕情

记得自己最初接触有关吸血鬼的故事好像是一部关于德拉库拉伯爵的电影。名字已经想不起来了，印象很深的是那个阴暗恐怖的城堡，还有他那三个美艳动人的吸血鬼情人。后来又陆续看了些有关吸血鬼的其他的电影，好像有《黑夜传奇》（是这个名吧？）。那部经典的《夜访吸血鬼》我一直没看过，可是一个偶然的机会我才知道它来源于一部小说：安妮·赖斯的同名吸血鬼系列。

有关安妮·赖斯的作品我看的第一本是《布莱特伍德庄园》。在这部作品中，我认识了一些全新的吸血鬼们的形象：比如莱斯特、比如奎因，等等。我非常喜欢他们。作者以18世纪末的新奥尔良的时空背景为原点，横越法国大革命时期、中世纪的阴暗动荡、古罗马时代的狂欢奢靡，最后又和20世纪末也就是现代浑然一体。那种穿越时空、地域、人物、场景等等的自由酣畅，让我得以充分施展自己的想象空间，感到自己就象一个在宇宙银河中自由穿梭的精灵，那种油然而生的愉悦让人浑然忘却了周围一切的现实世界。

记得当时刚读完《布莱特伍德庄园》的时候，我特别特别有一种想写诗、想拥抱奎因、想让莱斯特也将自己变成吸血鬼、甚至想嗜血的冲动。这是文学作品伟大力量之所在。进而更加对吸血鬼这一起源并在欧洲盛行的传说产生了强烈的兴趣。碰巧前不久发现一本详细介绍吸血鬼的书，结合安妮·赖斯的小说我感到自已有了一种无法名状的收获感和喜悦感。

吸血鬼的特点

吸血鬼是一个古老而神秘的种族。他们在正常情况下不会死亡，而且永不变老。同时，他们有自己的思想，会思考，会交谈，也会四处走动、会飞，甚至还会受伤和毁灭。

他们的力量远大于常人，而且拥有常人无法获得的异能。为了维持这种生存状态，他们必须吸食鲜血。大部分吸血鬼吸食人类的血液，也有一部分以吸食动物甚至其他吸血鬼的血为生。

年轻的吸血鬼的能力几乎和凡人相同，但是随着经验的增长，吸血鬼会逐渐发掘自身的能力，从而变得强大。

吸血鬼最害怕的东西是阳光。部分异能强大的吸血鬼可以对阳光具有微弱的抵抗力，但是没有任何吸血鬼能经受阳光的照晒。高温对吸血鬼也有一定的克制作用，因此，吸血鬼通常都在夜间行动。一般说来，大多数文学创作中认为吸血鬼并不惧怕大蒜和圣水。拥有极端强烈宗教信仰的人，用十字架等圣器可能会暂时抑制吸血鬼，但不会置其于死地。同样，木桩对吸血鬼也毫无作用，但如果能用木桩钉住吸血鬼的心脏，可以令其暂时麻痹，直到拔除为止。

（有关吸血鬼为何惧怕阳光、圣器等原因见下文基督教说法。）

吸血鬼的起源

在世界很多古老的国家中都有关于吸血鬼的传说。

最早在巴比伦和亚述广泛详细的魔鬼系统中，吸血鬼占有十分显著的位置。巴比伦居民闪族人分辨出三种不同类型的恶鬼、幽灵和邪恶力量都不同程度的和吸血鬼有关。最早为人所知的吸血鬼被画在一只史前的碑上，上面画着一个人的头与身体分家的吸血鬼交配。在1909年出版的《亚述王朝》载有画于巴比伦圆柱形印章上的吸血鬼中首次提到了莉莉丝这个名字。

根据10世纪的圣经外典中记载，亚当的第一个妻子不是夏娃而是莉莉丝。在希伯来的传说中，由于亚当只能和自己的牲口性交而对上帝产生了不满的情绪，因此上帝创造了莉莉丝作为他的妻子。关于莉莉丝的出生一直是个谜。根据1947年在死海附近库姆兰发现的《死海古卷》记载，莉莉丝和亚当是同时为上帝所造的一对，亚当要求莉莉丝以男上位和莉莉丝行房，莉莉丝不同意，因为他们都是受上帝所造，是平等的。莉莉丝不愿意被上帝安排为柔弱的女人和被男人保护，为了追求能够超越亚当的力量，莉莉丝离开了伊甸园来到了地球----鲁西法的地狱王国。

后来上帝拯救未果而放弃了莉莉丝，并从亚当的肋骨创造了夏娃来代替她。莉莉丝离开伊甸园之后来到了“红海”，和印度教的破坏女神卡利·玛的“血之海”同源。“血之海”即意味着所有生命孕育都来自女性的经血，而作为从血之海中诞生万物的代价，就是要向“血之海”补充鲜血（如人祭）。似乎在这里第一次把血和莉莉丝扯上了关系。

吸血鬼是欧洲文明的产物，而古希腊文化是欧洲文明的摇篮。在古希腊史诗《奥德赛》中开始有了和鲜血、妖魔的传说。后来在东方的波斯、美洲的墨西哥以及西印度群岛都有和吸血鬼相类似的传说。

基督教关于吸血鬼的说法

耶稣在耶路撒冷布道的时候得罪了宗教权威法力赛派，众所周之的事件这里不再啰嗦。犹大为了30枚银币出卖了耶稣之后，后悔不已，日落时分上吊自杀了。但上帝不能原谅他出卖自己的儿子耶稣，就让他死后变成了永生孤独的吸血鬼。因为犹大是在黑夜变成的吸血鬼，所以他永远无法见到阳光；因为他为了银币出卖耶稣，所以银币就是他的克星；因为他背叛上帝，所以他害怕所有的圣器。从此犹大化身的吸血鬼便与基督教会结下了无法化解的宿怨。

基督教《新约》教诲世人，耶稣用自己的血拯救人类。在十字架上殉难前，耶稣和信徒共进最后的晚餐，以葡萄酒和面包象征自己的血和身体，并说这血有赎罪的价值。

吸血鬼的发展

在中世纪的基督教世界里，血仍然被赋予超自然的能力，而这些能力又得到鬼神学的渲染，由此吸血鬼的传说流传开来。整个欧洲中世纪的历史就是基督教的扩张史，因此可以说正是基督教在欧洲的兴盛使得吸血鬼传说得以发展壮大。

到了11世纪，一些巫师认为血有赎罪的功用，他们开出的医治百病和延缓衰老的药方，竟然是喝处女纯洁的鲜血。

同样是在11世纪，有人发现死人的尸体离开了坟墓，而且完好无损，一些谣言于是流传开来。在北欧的传说里，也有吸血鬼僵尸的说法。爱尔兰的凯尔特人曾把自己的信仰带到冰岛、斯堪的纳维亚诸国和不列颠群岛等地，所以北欧吸血鬼僵尸的传说可能已经与中世纪的基督教结合在一起了。

从12世纪开始，在英国用拉丁文写的编年史里，也能找到类似的例子。在《英国国教史》等著作里有各种各样的故事，都是关于被开除教籍的死人的故事。他们每天夜间从坟墓里出来，纠缠自己的亲人，造成一连串的离奇死亡。可是，打开他们的棺木，仍然可以看到尸体完好无损，而且还沾着血迹。唯一能让他们不再装神弄鬼的办法，就是用剑刺穿他们的尸体，再点火把尸体烧掉。英国编年史家们找不到一个专门的术语来形容这些僵尸，便称他们为“吸血的僵尸”，其实就是后来的吸血鬼。不列颠群岛是最早形成吸血鬼传说的地方，不过一直到文艺复兴时期为止，这种迷信现象还不普遍，并未在当地人的脑海里留下深刻持久的印象。

到了14世纪，吸血鬼传说才真正形成风气，主要流传在中欧的东普鲁士、西里西亚和波西米亚等地。以前，迷信吸血鬼是无关宏旨的现象，现在则蔚然成风，普遍的程度不下于同期肆虐的瘟疫，而且与瘟疫结合了。

公元以来人类经历了三次瘟疫的大流行。第一次发生在542年和543年，由东方传播过来，越过东罗马帝国皇帝统治的地区，然后席卷整个欧洲；第二次就是“黑死病”，于1348年抵达英国；第三次从1894年开始，起源于中国大陆，随后传播到香港，并很快散播到世界的大部分地区（保留疑问）。所有这些瘟疫的特征是惊人的高死亡率。据估计，有四分之一的欧洲人口，约2500万人因黑死病而死去。瘟疫所到之处，尸横遍野。为了避免传染瘟疫，人们常常不确定病人是否死亡了便仓促将他们掩埋。几天后打开墓穴时，会看到保存完好但还沾有血迹的尸体。其实不该把他们想象成吸血鬼，因为这些人在临终时可能痛苦万分，想从棺材里挣扎出来，但徒劳无功因而受伤流血。在迷信风炽烈的14世纪，吸血鬼传说由于瘟疫而广为流行。

而到了17世纪，是吸血鬼传说向巴尔干半岛诸国、希腊、奥匈帝国东部和俄罗斯蔓延过程的一个最重要的时期。中世纪时，几乎整个西欧，包括英国、法国，都流传着僵尸的事件，连南欧的西班牙和葡萄牙也时有所闻。而早在16世纪的时候，吸血鬼的传说已经在东欧兴盛起来，并俨然成为一种社会现象。

18世纪的时候，在启蒙运动推波助澜下，理性赢得胜利，各种迷信严重受挫。唯独吸血鬼的传说大行其道。一份官方报道吸血鬼事件并第一次使用“吸血鬼”这个名词是在1732年，德语写成，存放在维也纳档案馆里。

此后虽然曾出现过一些有关吸血鬼的争论报道和文章甚至学术研究，但随着18世纪下半叶科技的进步，工业革命逐步改变了欧洲面貌，这个世界已不再有魔鬼、女巫、鬼魂和吸血鬼。只是到了18世纪末期，随着浪漫主义思潮的兴起，可以说是对启蒙运动时期的实证主义和工业革命的否定。在文学创作上浪漫派承袭了怪异幻想的“哥特式”小说，并开始对超自然的现象感兴趣。随后出现了一系列有关吸血鬼的文学作品，其中包括歌德、拜伦（一说是波里多利）、大仲马等，并由此出现了今天我们后人所熟知的德·莱斯男爵、德拉库拉伯爵、伊丽莎白·巴托里伯爵夫人等经典的吸血鬼形象。

参考书目：

重庆出版集团、重庆出版社  出版

北京大陆桥文化传媒       编译

《千年不死的怪物  吸血鬼》

希望出版社              出版

英       凯伦·法林顿

《刑罚的历史》